ما الحكم إذا نويت قطع العمل في أثناء تأديته؟

[أبوهشام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين . أما بعد

شيخنا الفاضل :


قد يكون العنوان غير واضح المقصود منه لكن بالمثال يتضح المقال .

مثلا : إذا كنت أتوضأ وقبل نهاية الوضوء نويت قطع الوضوء ... ومثله في الصلاة ... وغيرها من العبادات

هل والحالة هذه ينقطع الوضوء وتنقطع الصلاة ؟؟.

وجزيتم خيرا .

[عبد الرحمن السحيم]

..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

المسألة مَحَلّ خِلاف بين أهل العلم .
والذي يَظهر أن العِبَادة لا تَقَع بِمُجرَّد النِّـيَّـة ، بل لا بُدّ فيها مِن العَمَل الْمُصاحِب للنِّـيَّـة .

فلو شَرَع المسلم في الوضوء ثم نَوى قَطْع الوضوء ، ثم أتّم وضوءه ، فالوضوء حينئذ صحيح .
وكذلك لو شَرَع في الصَّلاة ثم نوى قطعها ، ثم أتمّها ، فصلاته صحيحة .
وكذلك الصِّيَام ، وإن قال بعض أهل العِلْم بأن الصِّيَام يبطل بمجرّد نِيَّة قطع الصيام .
لأنهم يتَّفِقُون لو نَوى شخص أن يُجامِع في نهار رمضان ، ولو فَعَل مُقدِّمَات الْجِمَاع لم يُبطل صومه ، ولا تلزمه كفّارة .

وإن كان مِن تَمَام العِبادَة وكَمَالها استصحاب النية دون رفعها ودُون قَطْعها .
قال الإمام القرطبي في تفسيره :
ومِن تَمام الصَّوم اسْتِصْحَاب النية دون رَفْعِها ، فإن رَفَعَها في بعض النهار ونَوى الفطر إلاَّ أنه لم يأكل ولم يشرب ، فَجَعَلَه في " الْمُدَوَّنَة " مُفْطِرًا ، وعَليه القضاء . وفي كتاب ابن حبيب أنه على صومه . قال : ولا يُخْرِجه مِن الصَّوم إلاَّ الإفطار بِالفِعْل وليس بِالـنِّـيَّـة . وقال سحنون : إنّمَا يُكَفِّر مَن بَـيَّـت الفِطْر ، فأمَّا مَن نَواه في نَهَارِه فلا يَضُرُّه ، وإنما يَقضي استحسانا . قلت : هذا حَسَن . اهـ .

وسَمِعْتُ مَرّة شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يُقَرِّر أنَّ مَن تَلَبَّس بِعِبَادَة لا يَجُوز أن يُحْكَم بِبُطْلان عِبَادَته إلاّ بِيقِين .
وعَلَّل ذلك بأن اليقين لا يَزُول بالشَّك ، وهو قَد دَخَل في عِبادَته بِيقين ، فلا يَزول هذا اليقين إلاَّ بِيقِين .

والله تعالى أعلم .

[أبوعبدالعزيز]

اشكرك شيخنا الفاضل بإفادتنا باجوبتك الكافيه الوافيه

[همام]

مشكور ابو هشام على السوال


مشكور
ياشيخ على الجواب

[أبوهشام]

الله يجزاك شيخنا عبدالرحمن كل خير على إفادتك لنا ..

حفظك الله ..

.