نسخ سيديهات التحضير..

[أبوهشام]

:bs:

:salam:

:taheyatayeba11:



نسألكم بالله العلي العظيم بأن لا تبيعوا هذا التحضير أو تعطوه أحد غيركم إلا بعلمنا وموافقتنا وأن لا تنشروه على صفحات الانترنت . وذلك حفظاً لحقوقنا في التحضير.
 لا نحل لكم بيع هذا التحضير وكل محتوياته .
 لا نحل لكم الاستفادة من هذا التحضير إذا لم تدفع ثمنه.
 لا نحل للمكتبات أو الأشخاص بيع هذا التحضير ولا نحل لهم ثمنه بدون علمنا .
 تذكر قوله تعالى (( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ))
إذا لم تحاسبونا في الدنيا . لن نسامحكم في الآخرة

هذه العبارة ياشيخ وجدتها في سيدي موجود فيه تحضر للدروس (الشرعية ) للمرحلة الثانوية .

سؤالي : هل يجوز أن آخذ هذا الشريط ممّن اشتراه وأنسخه وأستفيد منه ويستفيد منه آخرون بلا مقابل؟

مع العلم بأن السعر غالي نوعاً ما ,,, حث أن كل مادة بــ 25 ريال..

:wafaq:

[همام]

ننتظر جواب الشيخ مشكورا

[أبوعبدالعزيز]

سؤال جميل

وننتظر تشرف شيخنا بالرد على سوالك

[عبد الرحمن السحيم]

..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقكم الله تعالى

هذه المسألة مُتعلِّقَة بالشُّرُط في البَيْع ، والشُّرط في البيع على قسمين :
قِسْم صَحيح لازِم ، وهو ما وافَق مُقْتَضَى العقد
وقِسْم فاسِد ، وهو ما يُنافِي مُقْتَضَى العقد ، وهو على ثلاثة أنواع :

النوع الأول : يُبْطِل العقد مِن أصْله ، كاشْتِرَاط بَيْع وإجارة ، أو اشْتِرَاط سَلَف أو صَرْف ، ونحو ذلك .
والنوع الثاني : شَرْط يَصِحّ معه البَيْع ، فالبَيع صحيح والشَّرْط باطِل . كأن يَشْتَرِط في الْمَبِيع أن لا يَبيعه ولا يَهَبه ، ونحو ذلك .
والنوع الثالث : ما لا يَنْعَقِد معه البَيْع ، كأن يَقول : بِعْتُك إن جئتني بِكذا ، أو إن رَضِي زيد – مثلا – .
وكُلّ بيع عُلِّق على شَرْط مُسْتَقْبَل غير بيع العُرْبُون .

والذي يَظهر أن ما في السؤال من النوع الثاني ، وهو أن البيع صحيح والشَّرْط باطِل .
وهذا مثل لو باع شخص سيارة وشَرَط على الْمُشْتَرِي أن لا يَرْكبها !
أو باعه بيتا وشَرَط أن لا يَسْكُنه !
ونحو ذلك .

والدليل على هذا ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالتْ : جاءتني بَريرة فقالت : كَاتَبْتُ أهلي على تِسع أوَاقٍ في كل عام أُوقية ، فَأعِينِينِي ، فَقُلْتُ : إن أحَبّ أهلك أن أَعُدّها لهم ويكون ولاؤك لي فَعَلْت ، فَذَهَبَتْ بَريرة إلى أهلها فقالت لهم ، فأبَوا عليها ، فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فقالت : إني قد عَرَضْتُ ذلك عليهم فأبَوا إلاَّ أن يَكون الولاء لهم ، فَسَمِع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : خُذِيها واشترطي لهم الولاء ، فإنما الولاء لمن أعْتَق . فَفَعَلَتْ عائشة ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فَحَمِد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد ، ما بال رجال يَشترطون شُروطا ليست في كتاب الله ؟ ما كان مِن شَرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحقّ ، وشرط الله أوْثق ، وإنما الولاء لمن أعتق . رواه البخاري ومسلم .

وبَوَّب عليه الإمام البخاري : باب إذا اشترط شُرُوطًا في البيع لا تَحِلّ .

فالنبي صلى الله عليه وسلم أقَرّ البَيْع وأبْطَل الشَّرْط الفاسِد .

وهذه العِبَارة المكتوبة على " قُرْص التحضير " مثل ذلك ، فمن اشْتَرَى القُرْص فلَه أن ينتفِع به ، وله أن يَنفع به غيره ما لَم يَضُرّ بالشَّرِكة الْمُنْتِجَة .
إلا أنه لا يَجوز نَسْخ القُرْص مِن أجْل البَيْع ، فلا تجوز الْمُتاجَرَة به .

قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في نسخ البَرَامج :
إذا أراد الإنسان أن يَنسخ لنفسه فقط دون أن يصيب هذه الشركة بأذى ، فهل يجوز أوْ لا يجوز؟ الظاهر لي إن شاء الله أن هذا لا بأس به ما دُمت لا تُريد بذلك الرَّيْع ، وإنما تريد أن تنتفع أنت وحدك فقط ، فأرجو أن لا يكون في هذا بأس ، على أن هذه ثقيلة عليّ ، لكن أرجو أن لا يكون فيها بأس إن شاء الله . اهـ .

والله تعالى أعلم .

[أبوهشام]

جزاك الله خيرا شيخنا

وأنار دربك , وجعل مثواك عليين.

كانت مسألة شائكة , وحصل حولها جدل طويل , لكن اتضحت الصورة .

فبورك فيك وحفظك.