ما حكم القراءة بالمصحف في الفريضه؟

[أبوهشام]

شيخنا الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي حفظك الله

ما حكم القراءة بالمصحف في الفريضه؟

وجزيت الجنه.

[عبد الرحمن السحيم]

.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .

هناك قاعدة يُقرِّرها بعض العلماء ، وهي :
ما جَاز في الفريضة جاز في النافلة ، والعكس ، ما جاز في النافلة جاز في الفريضة إلاَّ ما اخْتَصَّتْ به النافلة .

قال ثابت البناني : كان أنس رضي الله عنه يُصلي وغلامه يمسك المصحف خلفه ، فإذا تعايا في آية فَتَحَ عليه . رواه ابن أبي شيبة .
وكان يؤم عائشة عبدٌ يقرأ في المصحف . كما عند ابن أبي شيبة .

وبناء عليه ؛ فيجوز للإمام أن يقرأ مِن المصحف في صلاة الفريضة .

وسَمِعتُ مرة شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول عن القراءة في المصحف في الفريضة :
القراءة من المصحف عند خوف النسيان لا بأس به ، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آيةٍ أو غلطٍ فيها ، ولا حرج عليه .

وسُئل رحمه الله :
إمام في أحد المساجد ويتعذر عليه أن يقرأ من القرآن في صلاة الفجر عن ظهر قلب وذلك يقول بأنه يكثر عنده الخطأ ويقرأ من المصحف نظرا وليس عن ظهر قلب يقول لأني أكون مرهقا نفسيا ما رأي فضيلتكم فيما ذكر ؟

فأجاب رحمه الله :
لا حرج في هذا أعني لا حرج أن يقرأ القرآن في الفريضة أو النافلة من المصحف وهو يصلي لأن ذلك حاجة وهو وإن كان فهو يتحرك بتقليب الورق وحمل المصحف ووضعه على الأرض أو على كرسي حوله لكن هذا عمل يسير لمصلحة الصلاة وأكثر ما يقع هذا في صلاة الفجر يوم الجمعة فإن المشروع في صلاة الفجر يوم الجمعة أن يقرأ في الركعة الأولى ألم تَنْزيل السجدة ، وفي الركعة الثانية (هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) .
فهاتان السورتان طويلتان ، ربما لا يتيسر لكل إمام أن يحفظهما عن ظهر قلب ، فلا بأس أن يقرأ بالمصحف .

أقول : ومع ذلك فلا ينبغي أن يتّخذه الإمام عادة له ، فيترك الحفظ ويتساهل فيه ؛ لأن الأصل في تقديم الإمام إماما بالناس لكونه الأقرأ ، أي : الأكثر حِفظا .

والله تعالى أعلم .